Vareta Funda

A Verdadeira História do Pai Natal by clonito

É hoje! É hoje!





























E eu vou.

Imagem proveniente do guitarrista famoso.

A PAIXÃO SEGUNDO SIMÃO


Naquele tempo, Jesus foi levado ao Gólgota por entre a multidão, carregando a cruz. Junto a um grupo de zelotas que vociferavam e cuspiam, estava Simão de Cirene que assistia a uma certa distância. Dois soldados romanos, que vieram por trás dele, levaram-no a Jesus e ordenaram-lhe que carregasse a cruz, pois o condenado já débil, sucumbia sob o peso do lenho. Simão era um homem alto e forte e não contestou a empresa. Vergou sob o peso, mas foi gradualmente ganhando firmeza no passo. Na subida, a procissão de condenados avançava vacilante por entre os impropérios do povo de Jerusalém. Tinha ouvido falar do profeta Jesus, da fúria dos zelotas e sacerdotes do templo e também das curas milagrosas dos leprosos e dos inválidos; mas excepto uma vez que o ouvira falar à distância, não o conhecia. Lembrou-se de sentir simpatia por aquele homem que gritava nos mercados sobre a Nova Aliança com Deus e falava sem medo das iniquidades daqueles que corrompiam a verdadeira religião e também do Amor de Deus, que deveria unir os homens e que tinha sido há muito esquecido na voragem de cada um reclamar como sua apenas a verdade do seu altar. Tinha viajado para Jerusalém para fugir de acusações de graves de abominação, pois acusavam-no de sodomia na sua terra natal. Debateu-se algum tempo com a estranheza do que sentia e escondeu-a. Debatia-se com o que sabia da Lei e o amor que sentia, da qual a estranha inclinação carnal era a expressão sincera. Mas acabou por ceder e deitou-se com homens. Naquele momento, o fardo significou cansaço e esforço, mas não a expiação de culpa alguma.Sentiu então, sob o peso da madeira, talvez amor pelo condenado. Isso deu-lhe a força para levar ladeira acima aquela pesada cruz. Sentiu-se irmanado com os injustamente condenados e carregou por fim com orgulho aquele instrumento de tortura e morte.

VOARCHADUMIA

Entre as mais obscuras sociedades secretas conta-se a Voarchadumia ou Grande Ordem das Cores e dos Nomes e cuja intervenção nos acontecimentos mais determinantes no curso da História recente só agora começa a ser conhecida. A ela pertencem alguns cidadãos insuspeitos mas bem conhecidos e influentes. Dos seus ritos não se sabe muito, mas consta que envolvem frequentemente amplexos corporais entre o iniciado, com a cabeça coberta por um balde e os mais diversos animais: galinhas, porcos, coelhos, cabras, peixes e burros. Fala-se também em anões de circo, mulheres hiper-obesas suadas e idosas dementes que não se lavam durante anos, mas isso é incerto. No entanto, mais relevante é a sua cuidadosa e cirúrgica intervenção política. Actuam sem deixar rasto e podem ser deputados, ministros, gestores de empresas públicas, altos responsáveis de ministérios e embaixadas. Muitos são discretos funcionários judiciais e mesmo contínuos. O objectivo da Voarchadumia é instaurar um estado de direito divino em que o seu Grande Líder Iluminado será o rei absoluto da República Portuguesa. Arrisco mesmo a minha vida e a dos meus, ao escrever esta denúncia, mas os factos são incontornáveis e há que denunciá-los. Do futuro Senhor de Portugal não se sabe muito, pois apesar de bem conhecido não fala muito. É um homem de tez alaranjado-escuro, com muita laca na popa, belfo e que acumula saliva em grandes quantidades nos cantos da boca. Proficiente na arte cabalística da contabilidade nacional, nunca falha e dizem os acólitos mais próximos que se julga que tudo sabe. Qualquer dúvida que aflore o espírito dos seguidores fanáticos é normalmente castigada com a morte. Atroz normalmente, como por exemplo ser fechado dentro de um armário e o ar ser todo sugado por uma palhinha por um dos carrascos. Reputadamente, possui poderes sobrenaturais como a clarividência espírita e a capacidade de comer hiperbólicas quantidades de bolo-rei sem que isso afecte o seu discernimento penetrante. A melhor fonte de informação é um desacreditado documento apócrifo designado Os Protocolos dos Sábios do Caldeirão. Este documento foi composto ainda por sábios atlantes e guardado religiosamente na pirâmide de Kefren (com um anexo bibliográfico na de Mikerinos e uma adenda na Grande Pirâmide de Quéops). Uma sede secreta, com entrada na Serra de Mú e com intricados túneis de ligação ao reino subterrâneo de Agartha é guardada por homens transparentes descendentes directos dos hiperbóreos, onde diversas naves espaciais de cor laranja, vindas directamente do centro da Terra, aguardam ordens para uma invasão. Sábios alquimistas, que se diz ser ainda os mestres John Dee, Nicolas Flamel, Caligostro, o Conde de Saint-Germain, Helena Blavatsky e o próprio Hermes Trimegisto, garantem com doses regulares de ouro dos filósofos diluído , a saúde eterna do Líder. Dizem os Protocolos, que o povo ignoto destas obscuras manobras da Voharchadumia irá um dia legitimar democraticamente o Líder, de que se suspeita nalguns círculos esotéricos, ser o Anticristo que nos vai abrir as portas do Inferno e onde os portugueses se precipitarão perdidos para sempre. Neste momento, uma cruz invertida está a ser pintada a sangue na minha porta de casa. Deixo o meu canivete suíço à minha porteira e os meus certificados de aforro á Casa do Gaiato.

FIM

SINAIS

Um capítulo apócrifo presente numa única edição da Enciplopedia Britannica levou, no passado, ao conhecimento do país de Uqbar e da sua geografia e gramática. Tratava-se de um país completamente desconhecido na sua localização do qual não se conhece qualquer outra descrição e referência. Mais intrigante, mas certamente com alguma relação com este misterioso país é a região mitológica de Orbis Tertis, no planeta Tlhon, que é central naquilo que se conhece da mitologia uqbariana. Da enciclopédia de Thlon, apenas se conhece a referência a um único tomo do volume XI, constante de um conhecido relato do, na altura, director da Biblioteca Nacional da Argentina, feita nos anos quarenta do século passado. A relação entre as duas obras apócrifas é óbvia, pois Thlon e Orbis Tertis, além de serem referidas no primeiro texto, têm obvias afinidades no que concerne à gramática e literatura. A língua falada nos dois locais também é a mesma. Numa das versões, a língua de Uqbar é constituída apenas por longas cadeias de substantivos e adjectivos, não sendo conhecido o uso de verbos. Noutra versão, na linguagem escrita, os uqbarianos recorrem apenas a longas cadeias de adjectivos. Acabou por descobrir-se que qualquer dos três locais seria tão só imaginário e o fruto do labor de uma academia de sábios geógrafos, gramáticos, naturalistas, matemáticos e historiadores, que criaram ad novum tudo acerca dos supostos lugares. Seria então um puro exercício académico de imaginação literária sem qualquer correspondência a um país real ou uma qualquer alusão metafórica a uma utopia filosófica. Começaram por Uqbar, um país e mais tarde, à medida que a Academia crescia, aventuraram-se na descrição do virtual planeta Thlon. A língua orbiterciana teria inclusivamente sido ensinada às crianças nalgumas escolas. Acontece que ontem recebi o volume XII (Dioscoriáceas a Hippuridáceas, partim) da Flora Ibérica, obra editada pelo Jardim Botânico de Madrid, de que sou colaborador. Espantosamente, muitas das plantas de alguns dos géneros têm com área de ocorrência algumas províncias de Orbis Tertis. Tentei indagar quem seria o responsável por tais referências até porque todas se tratam de espécies incógnitas até à data e novas para a ciência. Nas publicações originais dos nomes, a numeração, por lapso diz o editor, salta as páginas onde estariam as descrições e as figuras originais. O colaborador argentino, responsável pela revisão desses géneros não responde a telefonemas ou aos correios electrónicos. Diz uma empregada, que é habitual desaparecer assim durante dois ou três meses e deixar apenas instruções para enviar semanalmente o correio para um apartado anónimo em Buenos Aires. Recebi entretanto um pedido para devolver o volume em causa, que teria alguns erros, sendo-me então enviada uma reimpressão, mas temo que não contenha menção ás plantas orbitercianas. Entre as bizarras plantas ora descritas, cito apenas as árvores aéreas dos nimbo-estratos de Orbis Tertis e a Affzelia ferox, uma árvore devoradora de turfa. Perturbador é o facto de ter a estranha impressão de que cada vez que folheio o volume, as páginas onde as plantas são referidas mudarem sempre. Comecei a apontar esse número em cada consulta e voltei a fechar o livro. Procurei novamente e voltei a encontrá-las, mas de facto, na mesma página. Não sei porque persisto nesta estranha convicção. Aparentemente, muitas dessas plantas pertencem a várias famílias em simultâneo, o que não tem sentido na lógica hierárquica do sistema de classificação. Estou agora convencido que, de algum modo, exista desde então uma sociedade secreta que persiste na empresa de descrever Thlon e Orbis Tertis. Talvez já tenham surgido mais fragmentos noutros livros que passaram despercebidos. Se a quem teve contacto com os seus sinais, a perplexidade os fez quedar em silêncio, não posso saber. Mas, pelo menos a vós digo que devemos estar atentos, pois certamente não serão nem os únicos nem os últimos.

FIM

SICASAL, RAINHA DOS CÉUS

Havia anos que Alberto construía a gigantesca aeronave. Tinha gigantescas asas de lona, uma complicada estrutura de cabos, tirantes e esticadores de aço e ocupava uma antiga pastagem. O avião movido por quarenta motores de explosão era grande como uma pequena cidade e lembrava um gigantesco morcego ou um réptil voador pré-histórico de pano, madeira e cordas de metal. A tripulação atingia quase os cinquenta homens e distribuir-se-ia por três habitáculos interligados por pontes e cabrestantes. Havia para além da ponte de comando, as camaratas, as cozinhas, um laboratório aerostático e uma cabine de radiotelegrafia. A gigantesca aeronave, chegada às grandes altitudes, podia ainda vogar por meio de um enorme balão de hidrogénio, que era então inflado e percorrer grandes distâncias sem auxílio dos motores. Alberto estava na ponte encostado à roda do leme, revendo cartas de navegação e mapas meteorológicos. Ultimava os últimos preparativos logísticos. Ventos de feição, os alísios de noroeste encarregar-se-iam de os fazer chegar, primeiro ao Chile e à Terra do Fogo e finalmente à Antártida em menos de dois meses. No grande dia da partida, o Maire, a fanfarra e uma condecoração colectiva com a Legião de Honra fez as despedidas. Largaram, ganhando altitude por entre benévolos nimbos brancos, com os motores na potência máxima sob o sopro ensurdecedor do vento no velame de lona das asas duplas de duzentos e quarenta metros de envergadura. Sobrevoavam já o Atlântico em direcção ás Canárias, a primeira escala. Aparício era um experimentado marinheiro holandês que Alberto lograra descobrir embriagado numa taberna infecta do Quartier Latin. Agora era pensionista após longos anos de serviço na Companhia das Índias. O pior era a sífilis de que padecia mor da vida desregrada de bebedeira e convívio com rameiras desdentadas baratas. Tossia constantemente, expelindo espessas bolas de expectoração verde e amiúde apalpava por dentro das cuecas, as moças da cozinha e a enfermeira. Alberto designara-o despenseiro e tratava do aprovisionamento de alimentos a bordo. Mas Aparício sofria de uma grave disfunção cognitiva que o levava a afeiçoar-se aos mais diversos tipos de enchidos com que recheara a despensa: morcelas, das de arroz e doces inclusive, catalães de Barrancos, mouras, buchos, chouriços de sangue, alheiras, farinheiras, paios e paiolas. Introduzia-os no recto com sofreguidão enquanto emitia animalescos grunhidos e urros infra-humanos enquanto maldizia um misterioso e antigo manuscrito egípcio-barranquenho, que bramia entre os dedos crispados. Uma vez, ao ruído atraiu, Meireles, um ex-camionista parisiense, que com Lelo, o seu amigo inseparável, que era o cigano-cantor de serviço. Passaram a ponte de cabos entre a messe e a cozinha e depararam-se com Aparício com um enorme chouriço de metro e meio introduzido no recto. Sodomizaram-no com brutalidade. – Aparício gritou – “Ah! Desvalidos estultos!...A Maldição do Chouriço será implacável! Parai danados! Estais perdidos!...Ai, ai, ai, que me rebentam a tripa!...cabrões!” Os fungos acinzentados que se criam nos chouriços já havia muito que criavam abundantemente nas paredes do cólon ascendente de Aparício, pelo que os dois amigos folgazões apanharam também o fungo, que lhes subiu pela uretra até à bexiga, ocupando mesmo as prolíficas próstatas. Durante a noite, Meireles e Lelo deram voltas e mais voltas nas redes de dormir. A pele começava a tornar-se gordurosa, enrugada e a cheirar a chouriço. A metamorfose dos desvalidos violadores de Aparício completava-se perante o horror das vítimas da terrível maldição. Meireles transformara-se num enorme enchido humano e Lelo num bucho de arroz descomunal. Eram os tremendos Chouriços-Vampiros, escorrendo gordura e pimentão. Saltitaram para fora da camarata e atacaram os membros da tripulação com os seus enormes e aguçados dentes ensanguentados. Alberto, que entretanto acordara, pegou na sua espingarda e dirigiu-se à messe. Já uma multidão de horrendos chouriços vampiros, que eram os membros da tripulação transformados corria na sua direcção. Disparou vários tiros, fazendo saltar jorros de sangue temperado com cominhos e pimentão que mancharam as paredes de lona da areonave. Nacos de gordura de porco-prêto e nervos saltavam em todas as direcções inundando os corredores, por entre os gritos demoníacos dos chouriços-vampiros. Uma gigantesca e mole morcela, que fora antes a gorda cozinheira de bordo, agarrou-o pelo pescoço e mordeu-o selvaticamente. Alberto quase sucumbia com a dor lancinante mas alcançou a manivela que cortava o combustível aos motores. A aeronave guinou violentamente perdendo altitude e dirigindo-se vertiginosamente ao solo. Uma enorme bola de fogo que subia das montanhas foi vista ao longe pelos índios araucanos. Três dias depois atingiram o local do desastre e pasmaram com espectáculo de dezenas de enormes chouriços assados. Rapa-Nui, o chefe dos índios, com a boca cheia de gordura avermelhada e sorvendo um caldo-verde ao som dum leitor de cartuchos portátil onde tocava o Alfredo Marceneiro, virou-se para o leitor deste texto e diz-lhe: “Agora posta por cima, Chouriço!”.

FIM

SEGISMUNDO NA TORRE




“Cielos, si es verdad que sueño,
suspendedme la memoria,
que no es posible que quepan
en un sueño tantas cosas.
¡Válgame Dios, quién supiera,
o saber salir de todas,
o no pensar en ninguna!”


In “A Vida é um Sonho” de Pedro Calderon de la Barca (1600-1681).


Antes de Segismundo havia o Caos. Vagas nuvens de matéria, sois negros, planetas incógnitos, ecos de prenhes fornalhas estelares, sombras de um universo virgem e sem palavras. As esferas dos céus rolaram em silêncio durante eons e as mutações do éter foram sem a testemunha de ninguém. Nas primeiras cidades, as leis da física eram vagas e foram sendo construídas ao sabor do entendimento que raças de homens órfãos, do esforço e do ócio foram tirando. Segismundo, na Torre que era o seu cárcere desde a nascença, leu sobre eles e foi-lhes dando o sentido. Ordenando e vendo com o olhar do espírito aquilo que antes apenas o solitário demiurgo do Cosmo, vira. Pensava naquele deus solitário, autor do seu próprio sonho, que se compraz num jogar às escondidas cósmico, que é um eterno fingir que não Se conhece, o surgir aos seus olhos que quisessem tudo veriam, sempre transcendente no tornar-se eternamente para além de si próprio, em multitudes de seres e de coisas. Ele, Segismundo, criado pelo Mundo e parte do Mundo como o mar cria ondas, que mais não são que o mar ele mesmo e, movido pela vontade de outras coisas ser e ser mais além, via o que Deus via através dos seu olhos. E era através dele que Segismundo via, sentia e se sentia. Deus reencontrava-se a Si mesmo através dele Segismundo, que também era Ele. Lia Segismundo sobre a visão de Deus, nas palavras de Nicolau de Cusa, enquanto olhava pela janela da sua torre e via os dias. Via o céu, as aves, casas e longínquos ecos de vozes que não sabia serem senão o eco dos seus pensamentos. Se outros homens existiam para além dele, ele não o sabia e Deus estava silencioso apesar de viver no seu coração eternamente presente, testemunhando. Deus segue com a sua visão, todos os movimentos dos átomos do Mundo como fora o olhar daquelas figuras pintadas que parecem seguir-me também a mim Segismundo quando passeio sem destino nos corredores da Torre. Reconheço-me em todas elas que são vãos retratos de pessoas que já fui, pois em cada instante que nunca sou os meus pensamentos, sou destruído e criado eternamente. Assim, já fui muita gente, famílias, povos e raças inteiras; estrangeiros uns dos outros apesar de serem sempre eu próprio. Tenho a memória da História deles, mas não me sinto nunca aquele que fui quando fui dormir ontem, ou após um instante de vão devaneio. No entanto, sei tudo o que eles souberam descontando alguma vagueza longínqua se muitos anos já tenham passado, pois humano sou e escrevo só do que me lembro. Sou Segismundo na Torre, mas não me chamo agora isso. Escrevo num computador, tenho agora outro nome e estou ao mesmo tempo na Torre, assim como estou no acordar do primeiro homem, que foi dando nexo ao Mundo e primeiro o construiu com o acordar das primeiras palavras. Mesmo antes das palavras, observei o Mundo, nú nos campos antes do tempo da escrita e dei-lhe o sentido. Observo-me a mim próprio, agora que Me vou começando a reconhecer.

FIM

ORFEU E EURÍDICE
(Uma história sem qualquer interesse).

Orpheu era um semi-deus, que tocava lira num sítio chamado Parnasso e cantava lá pelos campos arcádios, que têm ciprestes, ruínas, pastores, ovelhas, faunos, silenos e ninfas. O gajo viu uma ninfa chamada Eurídice e apaixonou-se por ela. Curtiram os dois, apesar dela também se entreter também muito com as amigas a apanhar flores. Foi nesta actividade prosaica que ela, coitada, foi mordida por uma víbora. Foi, por causa deste funesto encontro com a biodiversidade herpetológica que ela esticou o pernil e foi parar ao Mundo Subterrâneo, que era o sítio para onde todos os mortos iam naquele tempo. Hades, chamava-se o sítio e era assim uma espécie de sucedâneo do Inferno. Estranhamente o gajo que mandava no Hades também se chamava Hades. O Orpheu ficou para morrer porque gostava muito da mulher e decidiu ir até ao Hades buscá-la. Isto normalmente não se poderia fazer vivo, pois um gajo só lá entrava morto. Chegou ao rio Styx, o rio do Esquecimento e tentou convencer Caronte, o barqueiro de maus fígados que normalmente levava as almas para a outra margem a deixá-lo também atravessar o rio (a entrada do Hades ficava na outra margem). O outro, que não, que não, que ali só passavam defuntos. O gajo então cantou e tocou lira para ver se adoçava o outro. Não lhe conseguiu dar a volta, mas o outro adormeceu com a cantoria e ele logrou passar na barca das almas lá para o outro lado. Esta parte não se percebe lá muito bem. Quem é que guiou a barca? O Caronte não acordou? Ninguém protestou. Bom. O Orfeu entrou e foi ter com o Hades (o patrão, não o sítio). Contou-lhe que queria trazer a mulher outra vez cá para fora. Que não, que não, que ela já estava a comer alfaces pela raiz e que dali não saia. O Orfeu ficou muito abespinhado. A mulher do Hades, a Perséfone teve pena do rapaz, que parecia bom moço e de maneira que convenceu o marido a deixar o Orfeu a levar a mulher. O Hades pôs-lhe como condição que a mulher seguiria então na retaguarda a uma certa distância e que ele tinha que confiar que ela ia de facto atrás dele. Caso olhasse para trás estava o caldo entornado pois a mulher ficaria irremediavelmente no chilindró dos mortos e ele que se fodesse mais a puta da mãe dele e mais a Perséfone, que ainda levava nos cornos. Mas pronto. Estava dito, estava dito, que ele estava bem disposto. Assim foi, o Orfeu seguiu à frente, mas não via a mulher a não ser que o olho detrás, que é cego, visse alguma coisa. O malvado e retorcido Hades ainda pôs assim uns demónios ou lá o que eram a instigar o Orfeu e a assustá-lo – “huuuu!....huuuuu!...achas mesmo que a tua garina vai aí atrás de ti? És um pató do caraças…huuuu…huuu…tanso. Bimbo, matarroano, és mesmo rural, foda-se…huuuu…huuuu…” - O gajo não queria olhar para trás, mas ocorreu-lhe que o Hades poderia estar mesmo a gozar com a cara dele e não vinha lá a mulher dele coisa nenhuma. E pimba, não resistiu, olhou para trás um coche e de facto lá vinha a mula do gajo, mas foda-se, num turbilhão sobrenatural lá foi outra vez arrastada para as profundezas do Hades. O Orfeu ficou com uma mona do caraças, assim um baita melão e teve que se vir embora com as mãos a abanar. Aliás, a partir de agora não tinha outro consolo senão “abanar as mãos” o resto da vida ou então os buracos das árvores, eh, eh… O que aconteceu a seguir quando veio cá para fora não é muito certo. Uns dizem que as amiguinhas-sapatão da gaja, da Eurídice, furiosas estraçalharam o gajo em pedacinhos. Outros dizem que não aconteceu nada de especial tirando o gajo lamentar-se para sempre. (Haja saquinho). Isto deu muito brado e até à actualidade isto fez correr rios de tinta, deu muitas óperas (Monteverdi, Gluck, Stravinski), peças de teatro, música, poesias, revistas de literatura, academias musicais e o caralho. No entanto, como podem constatar, isto é uma historieta manhosa sem interesse nenhum a não ser fazer com que a merda dos comentários andem mais depressa. Paneleiros.

FIM