Vareta Funda

REPRESENTAÇÃO DA ALMA E DO CORPO

Dramatis personae: Tempo, Alma e Corpo

A cena apresenta-se inóspita, sombria e com vagos destroços poeirentos.

TEMPO - Corre o Tempo célere e fugaz levantando das tumbas, em tremendos vórtices - as cinzas, o pó e as ossadas; voraz e impiedoso, traz contadas as horas do Coração e em generoso regaço, os fáceis prazeres, penas e as muitas dores. Como volátil fumo se esvai a mortal vaidade e sob o jugo do Tempo se esfumam os apegos, as paixões e os terrenos enlevos, pois nunca descansa o Tempo, companheiro da Morte.

CORPO - Se certo é – ó Tempo – que tendes já o número das horas que baterá meu coração frágil e também o conto do meus sopros; e se são teu mister as rugas e as cãs que carrego já em meu Destino, mesmo enquanto ridente e ingénuo infante ou ainda no ventre cálido da mãe, é também certo que és também tu o mensageiro da hora em que verei a luz do Céu ou quiçá o abrasador fogo infernal, recompensando pecado ou incerta virtude. Anseio a resposta, mas temo a sua justiça - ó Tempo. Se é o brutal Tártaro que me guarda o Destino, se pouco digno do celestial remanso fui; corre mais lento – rogo-te – pois desta vida ainda guardo alguns gostos; vãs futilidades e inocências; erros e hesitações. Tem piedade – ó Tempo – abranda o passo, que se o inelutável destino é certo, é incerta a hora desse funesto ou beatífico derradeiro encontro, que me atormenta.

ALMA - Lamentas-te, Corpo, debalde e ignoto. Tu que és vã carne, suporte inerte de gloriosa centelha do Céu - que sou eu a Alma - ígnea luz divina, soprada que foi na geração dos humores do ventre materno e na semente de teu pai; digo-te eu ‘não temas’ ,pois nada mais que vil matéria inerte és e que nada sempre foste e assim não poderás nunca perder-te na infâmia da Morte e nas cinzas.

CORPO - Confundes-me, Alma. Pois e as paixões e pensamentos, de quem são? As ânsias, o ver o ouvir e sentir? Mesmo só com o respirar, quando o pensamento descansa, quem testemunha a sua própria existência?

ALMA - Só a Alma é sensível – ó Corpo – enganas-te se tomas por teu aquilo que viste através de mim. E eu que vejo através da Sua divina visão? Que sinto através do seu sentir; que penso os Seus pensamentos. Lamentas-te – ó Corpo – por existirmos ambos na Sua Glória, pois só ela existe e verdadeira. Eu sou centelha e tu, um velho e inerte traje puído, que abandono nesta hora, à vã corrupção da terra.

CORPO - Ide-vos foder, Alma, Tempo, Deus, Morte e Destino! Pois renego tal sorte que não pedi! Sei que só eu sinto o que Eu sinto e só a mim me dói esta dor e este amor que eu amo e que só meu. Ide mamar na pissa de um cão sarnento vãs quimeras fúteis! Sois tenebrosas criações que me atormentam, qual hórridas larvas; sucúbos tentadores e miasmas do pensamento!

Recuando lentamente, a Alma e o Tempo desaparecem na penumbra. Sobe o pano e por detrás e surge um céu luminoso e sem nuvens.

CORPO – Exultai, mortais! Os tiranos são ora arredados! Corpos que calaste vosso sofrimento desde o dealbar dos tempos, sois liberados dos tormentos e silêncios; dos erros e enganos, pois agora vedes que sombras apenas eram a alma, o tempo, a morte e o destino! Pérfidos sonhos da razão, liames inúteis!

CORO - Cantai pastores, ninfas e faunos! Nos arcádicos ombrosos bosques, dançam e exultam por fim os corpos ocos e liberados, sem a tirania da essência, alma ou substância. Meros nacos de vazia matéria morta; cabeças ornadas pelos louros da Vitória, cantam e dançam cheios de Nada!

FINIS

COMMENTARIES ON THE “TRATACTUS”. II – HERMENEUTICAL ISSUES

Epilogue

Let us consider the classical yet judicious question of Emmanuel Kant ‘why is there something rather than anything’ and in turn, Wittgenstein’s ´no-answer’ to such inquiry, stating that the ‘world is the sum of all facts’ and moreover that ‘what we cannot put to speech, one should shut up’. That is to say close to nothing, alias, I dare say, this is nothing but an utmost ridiculous ‘bla-bla-bla-go-fuck-yourself-type-pseudophilosophical pompous statement, and to say the least, an outrageous meaningless truism and absurd gibberish issued from an low-life, no-good scumbag queer fellow. Besides being a hysterical misogynous faggot, this repulsive Hun-philosopher engages often in superfluous, inutile and dull crap-chit-chat as he goes “Huuuuuuu….eeeeehhhh…” he squeaks – to the sight of muscle-bound Tom-of-Finnlandish leather and mustache gents– that are onto ass-pissing – and meet in bars called ‘Querelle de Brest” (…) The transvestite, woman-impersonator, the scribbling monkey, the nauseous epistemological drag-queen. I puke! I shit! I cum and I squirt cerumen onto your pimple-covered flattened by much bumping ass-cheeks. You sad filthy homo, you spank drinker by the pint, you revolting, despicable Ludwig Wittgenstein, are nothing but a vast bowl of pus.

Next, we will be dealing with the ontological issues of the contemporary anti-struturalistic posture implicit with the narrative of Lacan vs. Foucault dialogues, in the context of the so called post-modern cul-de-sac (two great sperm-drinkers, shoving large black man’s dicks up their infected arses).

COMMENTARIES ON THE “TRATACTUS”. I - EPISTEMOLOGICAL ISSUES

Foreword

In spite of earlier attempts, many commentaries on the Tratactus Logico-Philosophicus of Ludwig Wittgenstein, namely the one by Bertrand Russell, were - with few exceptions - often focused on ontological issues. Notwithstanding brilliant discussion, Russell’s commentary was indeed partial to what concerns the true hidden meaning of the Tratactus: - that the Destiny of Man, being an utmost meaningless concept, was, in fact, prone to an easier analysis in the scope of sausage-stifling. ‘Sausage- stifling?’ – may one ask in dismay or even taking on account a certain humorous intent of the author. Meaning of this will be clearer as we proceed, I assure, dear readers. Let us consider a huge, humongous sausage, in the fashion of a donkey’s penis, or dong or thingy one one-eyed-trouser-snake or whatever one fancies the most. So, let I be ‘dick’ – a humble donkey’s ‘sausage’ turgid with white, thick sperm, stuffed up mine’s and clogging my bowl with lumps of viscid sperm. This I evacuate soon – a brown and white smoking hodgepodge, feeling the exhilarating thrills of infatuation and pleasure in my floating ribs and the blissful ecstasy of Being all the way from my scrotum and perineum. I now chant ye, o donkey, for blesseth is thy large sausage ravaging in my gut –up and down, up and down – my little me… a queer, sinful, despicable and repulsive chap… Alas! I feel love for you, o donkey, shall we be blessed by the holly sacrament of marriage if only the justice and wits of Man were to allow this wondrous union of soul in spite of I being a vicar and also a mad poet and you a furry and smelly donkey blessed by the gods to what concerns size of genitalia – for I know that I want the body electric, leaves of grass and all, so that I can stifle the morsel as I please.

EROS & PSYCHE

“Mas onde está ela? Sinto o perfume dos seus cabelos dourados, mas não a vejo; o toque da sua pele rósea está aqui, quase como se fosse minha e a tocasse; ah… mas escapa-me, arisca e pudica, como uma imagem sempre fugidia e aquém do alcance do olhar, teimosa e sempre no canto do olho…”. Este pensamento teve-o ela e uma sensação de estranheza invadiu-a. Que afecto tão familiar por uma mulher era este? E quem era ela? Olhou a longa madeixa dos seus cabelos louros caídos sobre a concha da mão e deixou-os escorregar por entre os dedos. “E ele, onde estava? E porque não a visitava?” A presença dele intuiu-a ela e ao acordar naquela cama de hospital e pareceu-lhe que durante o lento acordar ele lá estava, acariciando-a. Mas agora que já se sentia mais desperta, ele não estava lá. Ele olhou encadeado a luz do sol na janela do quarto. Sentiu estranheza ao olhar a enfermeira, que retribuiu o olhar com um vago sorriso e pensou: ""Quem era ela?..."" Mas não. Não é ela que eu quero. Não a conheço. Deve ser a enfermeira. Estou no hospital. Já me lembro". Lembrou-se da dor a rebentar-lhe na cabeça, a ambulãncia e mais nada. A sensação de cabelo na sua mão persistia e ficou mais perplexo. Afagou os seus caracóis castanhos, curtos, ao de leve. “Enfermeira, fui operado. Mas sinto-me estranho…” – “Mas não se sente bem?” – “Sim, mas não estava aqui mais alguém? Uma mulher. Não me refiro à senhora enfermeira…" - disse com um sorriso cordial - "não sei se me percebe...” – “O senhor acabou de acordar de uma operação muito séria. Descanse por favor.” – “Sim…” – Disse ela. O olhar vagueou pelo quarto.Um ramo de flores recortado contra a parede branca; um quadro na parede. “Mas e aquilo?”…Um cão…uma ovelha…um cavalo…duas mulheres numa floresta. Não me consigo decidir. É complicado aquele quadro”. – “A senhora está a recuperar da anestesia. Feche os olhos. Durma, por favor.” A enfermeira deixou cair o bloco. Pegou na ficha clínica: - Uma lesão cerebral; bissecção do corpo caloso. Os dois hemisférios do cérebro separados. Olhou o paciente. Tinha um ar delicado e feminino. “Mas onde está ela? Faz-me falta e não me vem visitar. – disse abrindo outra vez os olhos, quase a chorar.

–“Não posso viver sem ele…, pensou”. A enfermeira suspirou e disse-lhe enquanto lhe injectava o sedativo: “descanse, ele está aqui consigo. Vai estar sempre.”

FIM